梵天殿
⑱ 导赏点十八：北宋香樟木雕彩绘骑狮文殊菩萨、骑象普贤菩萨坐像一对
文殊菩萨又名大智文殊师利菩萨，佛教四大菩萨之一，释迦牟尼佛的左胁侍菩萨，代表智德、正德。因德才超群，居菩萨之首，故称法王子。文殊菩萨的名字意译为「妙吉祥」、「妙乐」。坐骑「青狮」为凶兽，威风能震慑魔怨，具有极为威猛的力量。
大行普贤菩萨曾译遍吉菩萨，佛教四大菩萨之一，释迦牟尼佛的右胁侍菩萨，代表理德、行德。同文殊菩萨的智德、正德相对应。坐骑「白象」代表愿行殷深，辛勤不倦。
馆藏的两尊菩萨是同时期一对的作品。面相长圆，眉弯眼长，双颊丰腴，嘴角含笑，形貌平和。头戴化佛冠，肩披天衣，身饰繁复华丽的璎珞，衣帛翻转流畅，线条灵动，制作精美细致。单腿支在坐骑之上，手置于膝，抚摸坐骑，戏坐于坐骑上，自在闲适。两者坐骑皆平伏在地，四肢稍短。狮目凝视远方张嘴怒吼，象目凝视远方憨厚老实，姿态生动活泼，相映成趣。
两尊造像饱历沧桑而幸存至今，虽色彩已经几乎不能辨认，但更添几分历史的沧桑，实属难得。
⑲ 导赏点十九：铜铸造圣救度母坐像
圣救度母为藏传佛教的重要本尊之一。中国古代称之为多罗菩萨，这是梵语Tāra的汉译。
圣救度母共有二十一尊化身，简称二十一尊度母，其中，在西藏流传最广的是绿度母与白度母。绿度母现妙龄女子相。因为全身绿色，故称「绿度母」。一面二臂，慈悲形相，头戴五佛宝冠，身挂各种珠宝，并穿各色天衣，下身重裙，以为庄严，于莲华月轮上，坐菩萨座，右足蹍，左足蜷。右手向外置于右膝上，作施愿印，并持乌巴拉花。左手当心持乌巴拉花。
关于度母的起源，传说大慈大悲的观世音菩萨在无量劫前每日不辞辛苦，救度大批众生。一日她睁开圣眼观察，发现六道中众生并未减少。于是菩萨不禁悲从中来，流下眼泪。泪珠滴落，化作莲花，从莲花中生出身色各异的二十一尊度母，纷纷对观世音菩萨立誓，协助她共行救度众生之事业。
⑳ 导赏点二十：北宋香樟木雕彩绘骑犼观世音菩萨像
骑犼观音又名狮吼观音，乃因观音坐骑犼而得名，「犼」是一种异兽，据说是龙王之子。据说骑犼观音能降伏一切龙魔所生的病苦，救度三界众生脱离苦海，具有极为威猛的力量。骑犼观音除了单独出现外，有时与骑狮的文殊菩萨和乘象的普贤菩萨成为一组造像，合称为「三大士」。
馆藏的此尊骑犼观音面相长圆，眉弯眼长，双颊丰腴，嘴角含笑，形貌亲和。头戴五佛冠，梳高髻，肩披天衣，身饰繁复华丽的璎珞，衣帛翻转流畅，线条灵动，制作精美细致。右手置于右膝，左抚坐骑，戏坐于金毛犼上，自在闲适。金毛犼状如小狮，头上有角，颈部长满波浪般的长鬃，身躯圆长，四肢稍短，卧于山岩。回首向上仰望观音，张嘴怒吼，姿态生动活泼。饱历沧桑而幸存至今，而且大致完美无缺，颜色鲜艳，十分难得。
㉓ 導賞點二十三：唐代梧桐木雕西方三聖立像
西方三圣指的是西方极乐世界三主尊，即居中的教主阿弥陀佛，和他的左胁侍观世音菩萨、右胁侍大势至菩萨。造像上，三者皆在莲座上，莲象征出淤泥而不染，于一真法界而能应化十方界。
阿弥陀佛身穿袈裟，胸前有卍字。左手持莲花，右手垂下作接引印。观世音菩萨，顶戴阿弥陀佛像，右手持柳枝、左手持净瓶。大势至菩萨：顶上有宝瓶，两手持莲枝，或右手持未开莲花，左手结皈依印。可惜因年代久远，两尊菩萨立像手持的法器已然散失。
馆藏的这三尊造像是传说中凤凰栖息的梧桐木所造。由于木性柔软且亲水性，所以梧桐木的耐冲击性与抗腐蚀、发霉都比一般木材来得低，难以保存。这三尊造像除了身上矿物颜料无法辨认外，雕刻的纹路历尽千载依然清晰可见。足见珍贵。