梵天殿
⑱ 導賞點十八：北宋香樟木雕彩繪騎獅文殊菩薩、騎象普賢菩薩坐像一對
文殊菩薩又名大智文殊師利菩薩，佛教四大菩薩之一，釋迦牟尼佛的左脅侍菩薩，代表智德、正德。因德才超群，居菩薩之首，故稱法王子。文殊菩薩的名字意譯為「妙吉祥」、「妙樂」。坐騎「青獅」為兇獸，威風能震懾魔怨，具有極為威猛的力量。
大行普賢菩薩曾譯遍吉菩薩，佛教四大菩薩之一，釋迦牟尼佛的右脅侍菩薩，代表理德、行德。同文殊菩薩的智德、正德相對應。坐騎「白象」代表願行殷深，辛勤不倦。
館藏的兩尊菩薩是同時期一對的作品。面相長圓，眉彎眼長，雙頰豐腴，嘴角含笑，形貌平和。頭戴化佛冠，肩披天衣，身飾繁複華麗的瓔珞，衣帛翻轉流暢，線條靈動，製作精美細緻。單腿支在坐騎之上，手置於膝，撫摸坐騎，戲坐於坐騎上，自在閒適。兩者坐騎皆平伏在地，四肢稍短。獅目凝視遠方張嘴怒吼，象目凝視遠方憨厚老實，姿態生動活潑，相映成趣。
兩尊造像飽歷滄桑而倖存至今，雖色彩已經幾乎不能辨認，但更添幾分歷史的滄桑，實屬難得。
⑲ 導賞點十九：銅鑄造聖救度母坐像
聖救度母為藏傳佛教的重要本尊之一。中國古代稱之為多羅菩薩，這是梵語Tāra的漢譯。
聖救度母共有二十一尊化身，簡稱二十一尊度母，其中，在西藏流傳最廣的是綠度母與白度母。綠度母現妙齡女子相。因為全身綠色，故稱「綠度母」。一面二臂，慈悲形相，頭戴五佛寶冠，身掛各種珠寶，並穿各色天衣，下身重裙，以為莊嚴，於蓮華月輪上，坐菩薩座，右足蹍，左足蜷。右手向外置於右膝上，作施願印，並持烏巴拉花。左手當心持烏巴拉花。
關於度母的起源，傳說大慈大悲的觀世音菩薩在無量劫前每日不辭辛苦，救度大批眾生。一日她睜開聖眼觀察，發現六道中眾生並未減少。於是菩薩不禁悲從中來，流下眼淚。淚珠滴落，化作蓮花，從蓮花中生出身色各異的二十一尊度母，紛紛對觀世音菩薩立誓，協助她共行救度眾生之事業。
⑳ 導賞點二十：北宋香樟木雕彩繪騎犼觀世音菩薩像
騎犼觀音又名獅吼觀音，乃因觀音坐騎犼而得名，「犼」是一種異獸，據說是龍王之子。據說騎犼觀音能降伏一切龍魔所生的病苦，救度三界眾生脫離苦海，具有極為威猛的力量。騎犼觀音除了單獨出現外，有時與騎獅的文殊菩薩和乘象的普賢菩薩成為一組造像，合稱為「三大士」。
館藏的此尊騎犼觀音面相長圓，眉彎眼長，雙頰豐腴，嘴角含笑，形貌親和。頭戴五佛冠，梳高髻，肩披天衣，身飾繁複華麗的瓔珞，衣帛翻轉流暢，線條靈動，製作精美細緻。右手置於右膝，左撫坐騎，戲坐於金毛犼上，自在閒適。金毛犼狀如小獅，頭上有角，頸部長滿波浪般的長鬃，身軀圓長，四肢稍短，臥於山岩。回首向上仰望觀音，張嘴怒吼，姿態生動活潑。飽歷滄桑而倖存至今，而且大致完美無缺，顏色鮮豔，十分難得。
㉓ 導賞點二十三：唐代梧桐木雕西方三聖立像
西方三聖指的是西方極樂世界三主尊，即居中的教主阿彌陀佛，和他的左脅侍觀世音菩薩、右脅侍大勢至菩薩。造像上，三者皆在蓮座上，蓮象徵出淤泥而不染，於一真法界而能應化十方界。
阿彌陀佛身穿袈裟，胸前有卍字。左手持蓮花，右手垂下作接引印。觀世音菩薩，頂戴阿彌陀佛像，右手持柳枝、左手持淨瓶。大勢至菩薩：頂上有寶瓶，两手持蓮枝，或右手持未开莲花，左手结皈依印。可惜因年代久遠，兩尊菩薩立像手持的法器已然散失。
館藏的這三尊造像是傳說中鳳凰棲息的梧桐木所造。由於木性柔軟且親水性，所以梧桐木的耐衝擊性與抗腐蝕、發霉都比一般木材來得低，難以保存。這三尊造像除了身上礦物顏料無法辨認外，雕刻的紋路歷盡千載依然清晰可見。足見珍貴。