须弥殿

这些护法神像多相貌勇猛，手持兵刃，身穿甲胄，以威武的形态恫吓邪魔外道，镇护道场。本馆藏的是一套完整的北宋四大天王木雕彩绘坐像，祂们分别为东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王。祂们的神像通常列在汉传佛寺的第一重殿两侧，因此，此殿又称天王殿。祂们本来各持有不同的法器，东方持国天王手持碧玉琵琶；南方增长天王执青光宝剑；西方广目天王右手缠一条紫色金龙，左手抓一颗夜明珠；北方多闻天王手托宝塔，可惜这些法器都散失了。难得的是，这套四大金刚虽然经历了九百多年改朝换代，原本的彩绘依然保存，未经任何修补，可知当时所用的矿物工艺的高超。而另外一尊则是北宋韦陀木雕彩绘立像。韦陀，执金刚神之一，为菩萨化身，相传过去为法意太子，因发愿为密迹金刚力士来护持千位兄长成佛，愿力的关系，示现护法相，后来蒙受佛陀授记，将于未来贤劫千佛中，最后一位成佛，佛号楼至。

北宋韦陀木雕彩绘立像

韦驮菩萨是佛教中的神行太保，以善走如飞著称。世传祂统领东西南三大洲（东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲） 巡游护法事宜，保护出家人，护持佛法，故寺院都会供奉祂，并常将其形象印在佛经与佛教典籍的末页，冀望韦陀菩萨护持，让正法久昌。

在中国寺庙，韦驮像常立于天王殿弥勒佛背后，面对大雄宝殿，两眼注视殿前灵塔，守护塔内佛骨舍利。相传佛涅盘火化之后，留下很多舍利子，众大弟子与诸天神商议于庙前建舍利灵塔之时，有一捷疾鬼，速度非常快，他浑水摸鱼去偷了两颗佛牙舍利，韦驮机警察觉，火速直追，给他追回来了。以是因缘，寺庙中的韦驮像都面向大雄宝殿，象征看守灵塔，保护佛舍利。
这尊高大的韦陀菩萨神态自若，正气祥和，头戴兽头盔，粉面无须、身穿甲冑、腰扎革带、双手合掌捧金刚杵，唯年代久远，金刚杵已失，左肩上飘逸的飞带亦断而不见。韦陀菩萨手持金刚杵有两种姿态，一是合掌捧杵，二是以手按杵据地，合掌捧杵为接待之意，凡四方僧众前来挂单，必受供养；按杵据地，则示意此寺不接待僧众挂单。

此尊韦陀像靠不够一尺的双足企立不倒，这可知其整体重心在设计上的巧妙安排。历九百多年其彩绘纹饰依然保存完美，未经任何修补，可见工艺精湛。