須彌殿

佛教的護法眾多，在中國寺院裡最常見的有金剛力士、四大天王與韋陀等等。根據古印度的神話故事，金剛力士原是天界的守護者，而四大天王則是須彌山腰四大世界的守護者，祂們後來皆被佛教所收攝，不但成為諸佛、菩薩的隨從，更是佛法、僧團和寺院的守護神。用現代的說法，就是佛們警衛部隊。

這些護法神像多相貌勇猛，手持兵刃，身穿甲胄，以威武的形態恫嚇邪魔外道，鎮護道場。本館藏的是一套完整的北宋四大天王木雕彩繪坐像，祂們分別為東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王和北方多聞天王。祂們的神像通常列在漢傳佛寺的第一重殿兩側，因此，此殿又稱天王殿。祂們本來各持有不同的法器，東方持國天王手持碧玉琵琶；南方增長天王執青光寶劍；西方廣目天王右手纏一條紫色金龍，左手抓一顆夜明珠；北方多聞天王手托寶塔，可惜這些法器都散失了。難得的是，這套四大金剛雖然經歷了九百多年改朝換代，原本的彩繪依然保存，未經任何修補，可知當時所用的礦物工藝的高超。而另外一尊則是北宋韋陀木雕彩繪立像。韋陀，執金剛神之一，為菩薩化身，相傳過去為法意太子，因發願為密跡金剛力士來護持千位兄長成佛，願力的關係，示現護法相，後來蒙受佛陀授記，將於未來賢劫千佛中，最後一位成佛，佛號樓至。

北宋韋陀木雕彩繪立像

韋馱菩薩是佛教中的神行太保，以善走如飛著稱。世傳祂統領東西南三大洲（東勝神洲、西牛賀洲、南贍部洲） 巡遊護法事宜，保護出家人，護持佛法，故寺院都會供奉祂，並常將其形象印在佛經與佛教典籍的末頁，冀望韋陀菩薩護持，讓正法久昌。

在中國寺廟，韋馱像常立於天王殿彌勒佛背後，面對大雄寶殿，兩眼注視殿前靈塔，守護塔內佛骨舍利。相傳佛涅槃火化之後，留下很多舍利子，眾大弟子與諸天神商議於廟前建舍利靈塔之時，有一捷疾鬼，速度非常快，他渾水摸魚去偷了兩顆佛牙舍利，韋馱機警察覺，火速直追，給他追回來了。以是因緣，寺廟中的韋馱像都面向大雄寶殿，象徵看守靈塔，保護佛舍利。
這尊高大的韋陀菩薩神態自若，正氣祥和，頭戴獸頭盔，粉面無鬚、身穿甲冑、腰扎革帶、雙手合掌捧金剛杵，唯年代久遠，金剛杵已失，左肩上飄逸的飛帶亦斷而不見。韋陀菩薩手持金剛杵有兩種姿態，一是合掌捧杵，二是以手按杵據地，合掌捧杵為接待之意，凡四方僧眾前來掛單，必受供養；按杵據地，則示意此寺不接待僧眾掛單。

此尊韋陀像靠不夠一尺的雙足企立不倒，這可知其整體重心在設計上的巧妙安排。歷九百多年其彩繪紋飾依然保存完美，未經任何修補，可見工藝精湛。